金秋晨晓，凉风拂面。阳城县公安局的会议室里，只听三弦声起，民间艺人田学兵手执简板，轻快地叩出“嗒嗒”声。这是省级非遗阳城“鼓书”独有的起板节奏。它像村口熟悉的叫卖声，让人忍不住驻足。

“书面语太板正，得换成大家听得懂的话。”田学兵微眯着眼，手指在鼓面轻轻一叩。他用阳城方言的九声调即兴哼唱起来：“家长群里通知紧，先莫转账莫着急，老师电话核实清，识破骗子鬼把戏……”

浓郁的民间曲调，带着“鼓书”小板调的节奏。会议室里，顿时弥漫乡土文化的韵味。

“就是这个味儿！”阳城县公安局刑侦大队副大队长张志敏情不自禁打起拍子，“您这一唱，比我们发10个通告都让人难忘。”

田学兵谦和地笑了：“咱们阳城‘鼓书’，自古就是‘说情说理说人心’。能帮乡亲们守住钱袋子，是这门老手艺的福分。”

在晋城市，阳城“鼓书”与高平“鼓书”同属省级非物质文化遗产。沁水、泽州、陵川三县，也有本土“鼓书”流传，它们共同承载着这份特色曲艺。而用“鼓书”讲法治、做普法，是晋城公安的一次创新。他们贴合现实需求，推动传统文化“破圈”。

“我们想借助这种流淌在百姓心底的‘文化血液’，让法治宣传真正热起来、火起来。”晋城市公安局宣传科科长王子君说道。

从案例筛选、艺创转化，到内容审核、效果评估，“鼓书+法治宣传”在实践中形成一个闭环。这是一套完整的“联动创作机制”。

如今在阳城，无论茶余饭后、红白喜事，还是大小晚会，总能听见清亮的“鼓书”声。不唱旧时《包公案》，反诈防骗成了“新唱词”。

几年前，常规宣传效果已不尽如人意，反诈民警张凯一直在为反诈宣传发愁，直到他在抖音上刷到田学兵的“鼓书”视频。视频里，老艺人抱着三弦，敲着书鼓，一口方言唱得有滋有味。评论区里，满是“有味儿、爱听”的留言。

张凯灵机一动：这接地气的老手艺，或许就是反诈宣传的“破局钥匙”。他心怀忐忑，带上一份反诈资料，找到田学兵。没想到，田学兵听完来意，没犹豫便答应了。“老手艺不能只躺在时光里，”他说，“能帮群众防骗，就是它的新用处！”

答应虽痛快，田学兵心里却犯嘀咕。他16岁就跟着民间艺人学“鼓书”。那时身子弱，家人怕他干不了重活，才让他学这门“能糊口的手艺”。几十年里，他背熟了传统唱本，练会了三弦、电子琴等多种乐器。从学徒熬成师傅，唱的一直是老故事。这突然要改唱反诈，既要摸透五花八门的诈骗手段，又得把书面语改成顺口唱词，实在不容易。

但“让老手艺有用”的执念，推着他一头扎了进去。他想起早年学艺的苦：天不亮就起来背唱词，手指练三弦磨出厚茧，走乡串户时风餐露宿。后来即便为生计中断演出，也没舍得放下鼓槌。

正是这份对“鼓书”的珍视，让他不愿错过这次“焕新”的机会。

于是，他跟着反诈民警逐字研究案例。把“刷单诈骗”“冒充客服”等专业术语，变成“天上不会掉馅饼”“陌生链接别乱点”等大白话，把枯燥的警示语，揉进“鼓书”的平仄韵律里，反复琢磨怎么唱才顺口、老百姓才爱听。

今年6月19日，阳城县芹池镇游仙村举办了“晋善警美・阳光下的守护”法治公安主题宣传活动，田学兵用阳城“鼓书”特有的慢板唱起：“绿豆不是仙丹药，茄子不能治百病，要是这些都有用，要那医院做甚咧？”

台下，70多岁的王奶奶一拍腿：“就是这个理！上次那个推销听着就玄乎，现在这一唱就明白了！”

“这是最生动的反诈课堂。”张志敏说。老人们看不清小字，也听不懂“涉嫌非法吸收公众存款”这类术语。但田老师一句“高收益是幌子，本金一丢拍巴掌”，连不识字的老人也能听懂。

收集反馈、分析研判、复盘筹划，阳城县公安局持续推动阳城“鼓书”系统性布局。线上线下，双轨传播。

王子君对“鼓书”普法效果非常肯定：“好作品需要立体化传播。我们建立了‘分场景传播机制’，线上精准投送，线下沉浸体验。”

线下，“鼓书”深入乡村集市、庙会戏台，在人群最密集处敲响反诈鼓点。张志敏深有感触：“线下能直接感受温度。很多老年朋友开始关注反诈问题，主动找民警咨询。”

在“12·4”国家宪法日、“6·26”国际禁毒日等重要节点，或是乡镇集会、庙会等人员密集场合，阳城公安都会邀请田学兵现场表演。10余场线下宣传中，“鼓书”声一响起，总能迅速聚拢人气。

令人惊喜的是，这种古老的艺术形式在短视频平台焕发了新生。田学兵的手机不时响起提示音，他笑着展示评论区：“线上就更不得了！我的‘鼓书’竟然多了不少年轻观众，还跟我互动。”他的账号粉丝数在半年内翻了一番，评论区成了法律知识讨论区。

王子君向记者展示评论区里的互动内容：“这些播放量和评论，就是最直接的效果反馈。它们驱动着下一轮创作方向，让宣传越来越精准。”

无论舞台在哪，“鼓书”声一起，普法宣传就“活”了。枯燥的规则，化作通俗的家常话。村民们听得懂，也记得住。这种带着泥土气息的普法，如春雨浸润，悄然入心。

“警艺协作机制”在实践中不断完善。王子君向记者介绍：“我们形成了‘联动创作机制’。它是确保权威性、准确性与传播性三者平衡的质量控制体系。”

公安机关负责“供料”——把高发的诈骗案例，提炼成骗术揭秘与风险点，再交给传承人与民间艺人。

“然后我们民警会审核内容，确保表演时不产生歧义。”王子君说，“我们就像彼此的‘磨刀石’。”

“用阳城‘鼓书’讲法治、做普法，是我们贴合现实需求的‘破圈’尝试。”王子君补充道，“晋城其他4个县、区也有本土鼓书，群众基础深厚。我们想借助这种流淌在百姓心里的文化血液，让法治宣传真正热起来、火起来。”

数据印证了成效：4年来，晋城市电信诈骗发案率持续下降。群众安全感满意度，稳居全省前列。

更深层的变化在文化层面——“鼓书”艺人从“民间艺人”转变为“法治宣传员”。非遗技艺从“文化遗产”升级为“治理资源”。

阳城“鼓书”的成功，像一粒火种。它在晋城这片沃土上，迅速引发连锁反应。各地依托本土文化底蕴，打造出多元的“法治+非遗”模式。

在泽州县，国家级非遗“上党梆子”与反诈宣传深度融合，新编《责子》揭露养老骗局，唱到动情处，台下老人悄然拭泪；在陵川县，“钢板书”传承人将交通安全知识编入唱词，用方言提醒“骑车要戴头盔”；在沁水县，“鼓儿词”艺人把未成年人保护法编成生动故事，成为校园普法的重要载体……

“劝君莫贪小便宜，踏实守好‘钱袋子’。平安是福最珍贵，‘鼓书’声声盼君安。”田学兵的鼓槌落下最后一声脆响。余音在空气中回荡，带着朴素的劝诫，久久不散。

不知不觉中，晌午的日头斜斜挂在半空，一上午的创排结束了，忙碌而充实。

田学兵小心地收起书鼓，像安顿一位老友。张志敏递来一瓶矿泉水：“田老师，辛苦了。这次又得劳烦您。”

田学兵摆摆手，“能让咱这老手艺护着乡亲们的钱袋子，我觉得值。”

阳光洒在田学兵花白的鬓角，也映在张志敏的警徽上。两种光泽，在这一刻交相辉映。

最好的治理，是文化的自觉；最美的平安，是人心的共鸣。

古老曲调悠扬响起，文明智慧正以最接地气的方式，为现代治理注入生命力。

当执法指令被译成乡音，当非遗技艺融入法治，改变的不仅是宣传形式，还有治理本质——从单向传递，变为双向共鸣；从外在规范，化为内在遵循。

村头巷尾，“鼓书”声声。方言土语里，它们正编织成一张无形的守护网。用文化的丝线，织出人心的认同。它不张扬，却坚韧；不耀眼，却温暖。